马伯庸说：“为什么读史，是一个情怀问题。为了明得失，为了咨诹善道，为了有资于治道，为了八卦，为了让自己显得有文化等等。至于如何阅读历史书，我觉得这是一个技术问题。”

许多人都想过读历史，其中的大多数人刚拿起一本“大部头”，翻了几页，就被其庞大的信息量、晦涩难懂的词汇吓退，站在历史长河的边缘试探了两步便匆匆缩回去。实际上，读史不只是读四书五经、《史记》《资治通鉴》，下面就让小编推荐一些适合非专业人士阅读的中国历史书籍吧。

关键词：好看、通俗、不枯燥、不戏说、有详细的史料论证支持。

《显微镜下的大明》

说这本书是历史读物，可能会有些人不平。我们说读历史，通常下意识地会去关注帝王将相，所以大多情况下是（现在的）少数人在读（过去的）少数人的历史。而《显微镜下的大明》这本书，“替那些生于尘埃、死于无闻的蝼蚁之辈作传”，让多数人能读多数人的历史，仅此立意，可称“超诣”。

该书从明代的一系列罕见民间档案文书里，挖掘出六个尘封已久的故事。马伯庸的文笔十分之好，他能将纷繁复杂的事件写得妙趣横生。在此同时，还向读者普及了极多的历史学知识，值得钦佩。这是他在得大名、拥厚利之后，静下心来对自我的一次超越。所以，马伯庸能够有底气地说自己这本书：“我郑重其事地向大家推荐这本不是小说的历史非虚构纪实，比之前我写的任何一本书都有底气地推荐。它值得一读。”

《 皇帝与秀才——皇权游戏中的文人悲剧》

史学大家史景迁在本书中以细腻的笔触、优美的语言向我们描绘了大清帝国雍正朝的著名案件曾静案的来龙去脉，同时也向我们展示了这一时期中国的政治、经济、文化、司法、社会生活等方方面面的情形。

史景迁说：“读史其中一个用处就在于提醒吾人，事情可以匪夷所思到什么程度。……但是读史另有一个用处，就在于让吾人看到，人可以这般实际地应对如此匪夷所思的情境。”

熟悉中国历代政制的人都知道，中华帝国内部自古以来都存在着皇权与吏权（文官集团）之争。通过大清立国以来所施行的所谓“满汉同朝”，满族皇帝成功地使满臣与汉臣之间相互制约、相互监督。于是，官僚集体中满、汉两大集团之间的互相钳制使得皇权大为扩张。在这样的情况下，辅臣（文人）的生活环境就变得非常恶劣。是阿谀奉上做“达儒”，还是“以死谏”的“穷儒”？

通过阅读此书，读者能够对文人的生存意境与生存状况有一个直观而全面的了解，并能够更进一步地去用心体验文人在当时特定的历史情形下，所表现出来的怨天尤人与生生不息相交织的生命体验与心路历程。

《唐代的外来文明》

从器物到奴婢，详细考证了出现在有关唐代史料中的各种“外国元素”，比如书中有关大唐收集世界各地奇妙人种的故事就颇有生趣：东南亚的“白头人”，日本的“虾夷”，湖南道州的“侏儒”......

杜希德和芮沃寿教授曾总结了唐朝具有巨大生命力的原因。一是因为它的折中主义将之前四百年混乱的历史中的各种文化统一起来，二是因为它的世界主义，对各种外来影响兼容并蓄。

或许，我们可以从这本介绍唐代舶来品的专著中一窥唐朝“世界主义”的能量。

《张居正大传》

本传记是当年复旦大学朱东润先生在抗战流亡期间的著作。虽是传记，但较为完整地还原了当时的大环境以及一些生活细节，和作者对祖国未来的思考。

朱东润先生在此书的末尾写下了这样的话：整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己的祖先的时候，总会发现许多可歌可泣的事迹；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族的儿女！

《天朝的镜像——西方人眼中的近代中国》

摘录晚清到民国时期在华外国人亲眼所见的当时中国风土人情相关记录，为读者展现一个别样视角的封建王朝的余晖。